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大王不在家猴子称大王的句子？
这个成语出自民间故事，原句是：山中无老虎，猴子称大王。
故事的内容大致为在山林中老虎是森林之王，而猴子是个二流人物，有点能耐。但当老虎不在山中之后，猴子利用计谋当上了大王。意思是真正的掌权者不在，一些小人物或者是低层的人就开始装模作样当起了掌权的，多为贬义，是讽刺意味，最强者不在，才轮到不入流没能耐的家伙当上要位。现代用来形容一个人不自量力、目中无人。
孙悟空的用什么收银角大王金角大王这种结果让你想到了什么成语或俗语？
西游记中孙悟空偷了金银角大王的法器玉净瓶和紫金红葫芦，然后金角大王被玉净瓶收去，银角大王被紫金红葫芦收去。这种结果让你想到了成语：以其人知道，还治其人之身以其人之道，还治其人之身是一个汉语词汇，就是使用别人的办法来对待那个人自己。出自宋。朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
孙悟空如何擒拿银角大王？
悟空变出钢锉，锉断绳子脱身。又变成小妖偷走幌金绳。银角大王用葫芦装了悟空。悟空骗魔开启葫芦，乘机逃出，再潜入洞，偷得葫芦。银角大王被悟空用葫芦装入，顷刻便化为水。
西游记原著，孙悟空在花果山时，众猴拜他为“千岁大王”。为什么不称“万岁大王”呢？
要想彻底弄清楚在花果山众猴为什么称孙悟空为千岁大王，而非万岁大王，必须先搞清楚六道轮回的体系。
六道由下至上分别是：地狱道，饿鬼道，畜生道，人道，阿修罗道，天道。
人道居中间，生而为人非常难得。据说久远劫前，人的寿命可达万岁。后来随着人们福报的减少，慢慢缩短为百岁，甚至更短。尊称皇帝为万岁，其实并不仅仅是祝福语，而是的确曾有人活到万岁之久。
畜生道为下三道，我们知道猫狗的寿命不过十几年。但在以往，人能活到万岁的时候，猫狗也能活到千岁。猴子当然属于畜类。以当时猴子们的认知，千岁的猴王，已经是猴子们的最高祝福了。
如果人超过万岁呢？答案是会变成另一种生命形态。比如说成为阿修罗，寿命可达十万岁以上。猴子同样如此，超过千岁，也就要进入人道了。
鬼怪***中也常常写到，千岁的妖怪，基本上都可以幻化为人形。著名的白素贞，就是千年白蛇所化。
由此可见，吴承恩写的千岁大王，是深思熟虑有据可依的，绝非临时起意无稽之谈。
很简单，这是在借猴子的口，说人世的三纲五常
首先，《西游记》的作者是明代人，作为封建社会的一份子，他也无法逃出三纲五常，君臣父子的***道德。皇帝是天之骄子，只有皇帝才可以称万岁，即使一个凡人再牛逼，也天大，当然就得承认天子，不能逾越。
其次，作者有可能是借猴子之口，讽刺现实世界。就连猴子都“沐猴而冠”称王称圣了，所谓的山中无老虎，猴子称大王。
再次，猴子们成孙悟空为千岁，有“一人之下万人之上”的意思，毕竟小猴子们当时还没有那个自信，不敢名与天齐。后来孙悟空学艺归来之后，他们见识了孙悟空的神通广大，才敢称“齐天大圣”。
最后，既然都是万岁了，那就是皇帝了，就没有必要再说大王了。大王是山中大王，万岁是人中龙凤。一个代表正统，一个代表江湖。江湖草莽是跟庙堂对立的，所以梁山上称晁天王，可以称千岁，而不是说晁万岁，其实还是“大王”。
“大王”一是用来区别于官方正统，是在树立自己山野草根鲜明的旗号；二是体现了一种自由，不像正统万岁那样官僚，一板一眼。
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